Servum Dei

segunda-feira, 2 de julho de 2012

sábado, 23 de junho de 2012

Jubileu de Ouro

Nossa Diocese de Frederico Westphalen estará completando 50 anos de Instalação no dia 24 de Junho de 2012.

História: Nossa diocese já contou com 4 Bispo e um administrador geral que ficou no comando da Diocese no Perído em que ficamos sem Bispo.

Dom João Hoffmann
Dom Bruno Maldaner
Dom Zeno Hastenteufel
Mons. Luis Dala Costa
Dom Antonio Carlos Rossi Keller

Nosso Atual Bispo: Veio do Clero da Arquidiocese de São Paulo, Era Monsenhor e Pároco na Paróquia do Bairro do Limão (Santo Ântonio) foi nomeado Bispo de Frederico Westphalen pelo Santo Padre o Papa Bento XVI no dia 11 de junho de 2008, e foi ordenado dia 02 de Agosto deste mesmo ano. Em 31 de Agosto de 2008 tomou posse em nossa diocese e apartir desse dia está exercendo o papel de Pastor aqui em nossa diocese.

A Diocese: Contamos com 49 Paróquias, nelas 806 Comunidades e cerca de 70 padres Trabalhando nela (diocesanos, religiosos, instituido e não instituidos).

Os Bem-Aventurados: Na diocese temos 2 Beatos, Pe. Manuel Gomes Gonzales (Pároco em Nonoai) e Coroinha Adílio Daronch (seu sacristão e coroinha) , foram martirizados dia 21 de Maio de 1932 em Três Passos e Beatificados no dia em 21 de outubro de 2007 em Frederico Westphalen, agora estão em processo de Canonização. Romarias: Na Diocese temos as romarias de Nonoai e de Três Passos. A Romaria de Monoai tem uma duração de aproxamidamente 2 dias juntamente com a novena, dessa Romaria sai a Cavalgada dos Mártires em direção a Três Passos para a Romaria de lá, também para Três Passos temos a Moto Romaria, a Pedaladinha Da Fé, e a Caminhada da fé que sai de Frederico Westphalen.

Seminários: Contamos com 4 seminários.

Seminário Teologia Dom Bruno Maldaner. Hoje os seminaristas presentes na casa são:

Rudinei da Rosa - Vicente Dutra
Alencar Caratti - Palmitinho
Angelo Dutra - Coronel Bicaco

Seminário Filosofia Beatos Manuel e Adílio. Hoje os seminaristas presentes na casa são:

Adilson Magri – Paróquia de Frederico Westphalen
João Paulo Pascoal – Paróquia de Cerro Grande
Mauricio Moskva - Paróquia de Frederico Westphalen
Maicon Zancan – Paróquia de Taquaruçú do Sul
Renan Galhardo – Paróquia de Frederico Westphalen
Silvério Pikua – Paróquia de Frederico Westphalen
Daniel Broglio – Paróquia de Ametista do Sul
Douglas Battisti – Paróquia de Palmeira das Missões
Anderson Pelizari- Paróquia de Pinhal

3. Seminário Propedeutico Cristo Mestre. Hoje os seminaristas presentes na casa são:

Argel Lengowski – Paróquia São Francisco de Assis de Alpestre
Daniel José Candaten – Paróquia Sagrado Coração de Jesus de Vista Alegre
Lucas Mokwa – Paróquia Nossa Senhora Auxiliadora de Iraí
Mateus Meredyk – Paróquia São Francisco de Assis de Alpestre
Rafael Andrei Romitti Liberalesso – Paróquia Santa Terezinha de Erval Seco

4. Seminário Menor Nossa Senhora Medianeira.

Primeiro Ano:

Gustavo Tavares Meneghini – Nonoai;
Gabriel Bernardes – Nonoai;
Alex da Silva de Almeida – Nonoai;
Lucas Antonio Vidal – Alpestre;
Álvaro André Kaiber – Alpestre;
Cleber Antonio Colet Dal Piaz – Constantina;
Diego Liberalesso – Erval Seco;
Alex Pinheiro Vizzotto – Vicente Dutra;
Felipe Sima de Vargas – Miraguaí;
Martim Arno Mentges – Três Passos;

Segundo Ano:

Adijunior Morais da Silva – Constantina;
Ariel Stival – Taquaruçu do Sul;
Gabriel Santini – Constantina;
Renan Dallabrida – Jaboticaba.

Terceiro Ano:

Jocinei Schutze – Ametista do Sul;
Érick Júnior Rossatto – Planalto;
José Carlos Marques da Silva – Trindade do Sul.

Temos tambem seis seminaristas em São Paulo:

Bruno Tomasi - Cerro Grande
Evanglésio Bequilini - Planalto
Jean Carlos Kiarello - Liberato Salzano
Mathias José Moskva - Frederico Westphalen
Renato Rosa - São Paulo

Tambem contamos com um seminarista que vai para Roma.

Rafael dos Santos - Alagoas

Tambem temos um canditado ao seminário.

Victor Mutta - Londrina-PR

O Cinquentenário: Para comemorar esta data importanticissima ocorreu o 1º Sínodo Diocesano, contendo 10 Seções para tratar de diversos temas referidos a nossa Diocese, este Sínodo será encerado no dia 24 de Junho de 2012 juntamente com a Missa Solene em comemoração ao 50 anos isso acontecerá em frente a nossa Catedral apartir das 15h30.

Ariel Stival

sexta-feira, 15 de junho de 2012

Vocação

As Vocações são diferentes de profisões, pois vocação é um chamado de Deus. As Vocações são: Vocação Sacerdotal; Vocação Religiosa e Vocação Matrimonial.

Por que se diferencia de Profisão: Pois na Profisão fazemos o que mais gostamos, por exemplo o esposo e a esposa tem sua profisão mas acima de tudo eles tem um Vocação. A vocação é Deus que nos chama e nos temos que responder SIM, e se por exemplo Deus nos chama para ser Pais ou Mães de família, na vida religiosa e na vida sacerdotal não vamos ter o mínimo da felicidade e de amor se não aceitarmos a vocação que Deus quer para nós.

Vocação Sacerdotal: é o chamado de Deus para sermos "Jesus", pois foi ele quem instituiu a Eucaristia, quem perdoou os pecados da humanidade... Por isso é o Padre que tem suas mãos ungidas com Óleo Santo, para poder abençoar casais; objetos; crianças; perdoar os pecados; e sobre tudo consagrar a Eucaristia para ter Jesus presente nela. Para sermos Padres devemos estudar muito temos um caminho de mais de 10 anos para chegarmos ao sacerdócio, e ainda depois de ordenados devemos continuar estudando mais do que já vinhamos estudando.

Vocação Religiosa: é o chamado de Deus para sermos "Maria" em serviço da humanidade, para prestarmos a caridade em diversos lugar, podemos ser até missionários em outro país todo isso a serviço de Jesus Cristo.

Vocação Matrimonail: é o chamado de Deus para casarmos e sermos bons esposos ou esposas, para termos filhos e os educar no caminho de Jesus Cristo e da Igreja.

Assim todas as Vocações se tornam importantes pois sem o matrimonio não temos sacerdotes, nem religiosas, sem sacertodes não temos matrimônio, e sem religiosas as crianças necessitadas nunca verão a Deus assim nunca poderão pensar em segui-lo.

Ariel Stival

segunda-feira, 23 de abril de 2012

A Eucaristia

A Santa Missa

Jesus quis deixar para a Igreja um sacramento que perpetuasse o sacrifício de sua morte na cruz. Por isso, antes de começar sua paixão, reunido com seus apóstolos na última ceia, instituiu o sacramento da Eucaristia, convertendo pão e vinho em seu próprio corpo vivo, e o deu de comer, fez partícipes de seu sacerdócio aos apóstolos e mandou-lhes que fizessem o mesmo em sua memória.

Assim a Santa Missa é a renovação do sacrifício reconciliador do Senhor Jesus. Além de ser uma obrigação grave assistir à Santa Missa aos domingos e feriados religiosos de preceito -a menos que esteja impedido por uma causa grave-, é também um ato de amor que deve brotar naturalmente de cada cristão, como resposta agradecida frente ao imenso dom que significa que Deus se faça presente na Eucaristia.

O que é a Eucaristia?

É o sacramento do corpo e do sangue de Jesus Cristo sob as espécies de pão e vinho. Por meio da consagração, o sacerdote converte realmente no corpo e sangue de Cristo o pJesus quis deixar para a Igreja um sacramento que perpetuasse o sacrifício de sua morte na cruz. Por isso, antes de começar sua paixão, reunido com seus apóstolos na última ceia, instituiu o sacramento da Eucaristia, convertendo pão e vinho em seu próprio corpo vivo, e o deu de comer, fez partícipes ão e vinho oferecido no altar.

O que é a Santa Missa?

É a renovação sacramental do sacrifício da cruz.

A Santa Missa é o mesmo sacrifício da Cruz?

Sim, a Santa Missa é o mesmo sacrifício da Cruz, mas sem derramamento de sangue, pois agora Jesus Cristo encontra-se em estado glorioso.

Quem pode celebrar a Santa Missa?

Somente os sacerdotes podem celebrar a Santa Missa, pois somente eles podem atuar personificando a Cristo, cabeça da Igreja.

Quais são os fins pelos quais se oferece a Santa Missa?

Os fins pelos quais se oferece a Santa Missa são quatro: adorar a Deus, agradecer por seu benefícios, pedir-lhe dons e graças, e para a satisfação por nossos pecados.

A Santa Comunhão

A Eucaristia é também banquete sagrado, no qual recebemos a Jesus Cristo como alimento de nossas almas.
A Comunhão é receber a Jesus Cristo sacramentado na Eucaristia; de maneira que, ao comungar, entra em nós mesmos Jesus Cristo vivo, verdadeiro Deus e verdadeiro homem,com seu corpo, sangue, alma e divindade.
A Eucaristia é a fonte e cume da vida a Igreja, e também de nossa vida em Deus. A Igreja manda comunga pelo menos uma vez ao ano, em estado de graça; recomenda vivamente a comunhão freqüente e, se possível, sempre que se assista a Santa Missa, para que a participação do sacrifício de Jesus seja completa.
É muito importante receber a Primeira Comunhão quando se chega ao uso da razão, com a devida preparação.

O que é a Santa Comunhão?

A Sagrada Comunhão é receber Jesus Cristo presente na Eucaristia.

De que modo Jesus Cristo está presente na Eucaristia?

Jesus Cristo está na Eucaristia verdadeira, real e substancialmente presente, inteiro, vivo e glorioso, com seu corpo, sangue, alma e divindade, em cada uma das espécies e em qualquer parte delas.

A Hóstia consagrada é uma "coisa"?

Não, a Hóstia consagrada não é uma "coisa", embora o pareça; é uma Pessoa Divina, é Jesus vivo e verdadeiro.

Quem pode comungar?

Pode comungar quem estiver em graça de Deus, guardar o jejum eucarístico e saber quem vai receber.

Em que consiste o jejum eucarístico?

Consiste em abster-se de tomar qualquer alimento ou bebida, pelo menos uma hora antes da Sagrada Comunhão, exceto água e remédios. Os doentes e seus assistentes podem comungar mesmo que tenham tomado algo na hora imediatamente anterior.

Que pecado comete quem comunga em pecado mortal?

Quem comunga em pecado mortal comete um grave pecado chamado sacrilégio.

O que deve fazer quem deseja comungar e encontra-se em pecado mortal?

Quem deseja comungar e encontra-se em pecado mortal não pode receber a Comunhão sem recorrer antes ao sacramento da Penitência, pois para comungar não basta o ato de contrição.

domingo, 25 de março de 2012

Dom Antonio Carlos Rossi Keller Bispo da Diocese de Frederico Westphalem retoma o uso de genuflexório em sua Catedral

Dom Antonio retomou no fim do ano de 2011 o uso de genuflexórios para a camunhão na boca

Usando do princípio “tijolo por tijolo”, vai fazendo uma “reforma da reforma” na prática em sua Diocese. Como pede o Santo Padre.
Ainda que permitindo aos fiéis, que quiserem, comungarem de pé e na mão, dá instruções precisas de como fazê-lo, relembra a doutrina da presença real de Nosso Senhor na Eucaristia, exortando à reverência devida para com o sacramento, e manda instalar genuflexórios na fila central da Comunhão em sua Catedral, onde, ela será distribuída exclusivamente na boca aos fiéis ajoelhados! Ademais, convida aos párocos e reitores de igreja em seu território que façam o mesmo!

Este é o Bispo que usa luvas em suas Missas pontificais, que celebra seguidamente em latim no rito novo, que instalou um cabido com cônegos em funções litúrgicas, que usa batina, que, com seu exemplo, faz seu clero também usar veste talar, casula, pluvial, que celebra Finados com paramentos pretos, que está trazendo algumas coisas do rito antigo… Reforma da reforma em terras pampeanas!

Eis o texto da Notificação:

DOM ANTONIO CARLOS ROSSI KELLER

PELA GRAÇA DE DEUS E DA SANTA SÉ APOSTÓLICA

BISPO DE FREDERICO WESTPHALEN (RS)

NOTIFICAÇÃO A RESPEITO DA RECEPÇÃO DA SAGRADA EUCARISTIA

A Igreja sempre ensinou a necessidade da devida preparação para a recepção da Sagrada Comunhão.

Tal preparação é, antes de tudo, espiritual, mas inclui também aspectos materiais e formais. Para se receber bem a Santíssima Eucaristia, deve-se:

a. Estar em estado de Graça santificante, o que significa dizer, que não se tenha nenhum pecado grave na alma;

b. Saber a quem se vai receber na Sagrada Comunhão, ou seja, ser capaz de distinguir o Pão Eucarístico, Corpo, Sangue, Alma e Divindade do Senhor, alimento de nossa alma, do pão comum, alimento do nosso corpo;

c. Guardar o jejum eucarístico, ou seja, não tomar nenhum alimento durante o período de 1 hora que antecede a Sagrada Comunhão. Água e medicamentos não quebram o jejum.

São estas as indicações fundamentais para a recepção digna da Sagrada Eucaristia. Naturalmente que a recepção frutuosa depende muito mais do que o simples cumprimento destas regras: é preciso acolher amorosamente o Senhor que vem ao nosso encontro, na Sagrada Comunhão.

Além disso, materialmente, a recepção da Sagrada Comunhão deve realizar-se através das diversas formas indicadas pela Igreja:

a. Sempre respondendo “AMÉM” após o Sacerdote ou o Ministro Extraordinário da Comunhão Eucarística ter dito “O Corpo de Cristo”;

b. Desejando receber a Sagrada Eucaristia em pé, seja diretamente na boca ou na mão, antes deve-se fazer uma inclinação profunda, como sinal de respeito e adoração;

c. Recebendo a Sagrada Eucaristia na mão, deve-se estender a mão esquerda, espalmada, e colocando a mão direita por baixo desta, depois, na frente de quem entregou a Sagrada Comunhão, leva-se a Sagrada Comunhão à própria boca, usando para isto a mão direita;

d. Recebendo-se a Sagrada Comunhão de joelhos, e portanto, na boca, não está previsto nenhum tipo de gesto anterior.

Nesta NOTA PASTORAL gostaria de comunicar que, a partir da Missa da Noite do Natal do Senhor de 2011, na Catedral Santo Antonio, o Bispo Diocesano distribuirá sempre que possível, a Sagrada Comunhão para pessoas ajoelhadas em genuflexório, colocado no corredor central da Catedral. Os demais sacerdotes e Ministros Extraordinários da Comunhão Eucarística continuarão a distribuir a Comunhão nos outros locais, para as pessoas que costumam comungar nas demais formas.

A razão fundamental para esta decisão fundamenta-se no DIREITO que os fiéis cristãos têm em também receber a Sagrada Comunhão de joelhos. “...a negação da Santa Comunhão a um dos fiéis, por causa de sua postura de joelhos, de ser considerada uma violação grave de um dos direitos mais básicos dos fiéis cristãos, nomeadamente daquele de serem assistidos pelos seus pastores através dos sacramentos (CDC, cânon 213). Mesmo lá onde a Congregação aprovou a legislação em que declarou o estar de pé como posição para a Santa Comunhão, de acordo com as adaptações permitidas às Conferências Episcopais... assim o fez estipulando que aos fiéis que comungam, e escolhem de ajoelhar, não deve ser negada a Santa Comunhão por este motivo. (S. Congregação para o Culto Divino e Disciplina dos Sacramentos, Carta de 1 de julho 2002; Notitiae (2002), 582-585).

Nestes últimos anos, o Santo Padre o Papa Bento XVI, tanto em Roma, como em outros lugares, por ocasião de suas visitas apostólicas, tem distribuído a Sagrada Comunhão para fiéis que se colocam sempre de joelhos. A intenção do Santo Padre é clara: além de recuperar um direito muitas vezes esquecido, fundamentalmente visa fortalecer uma visão de sacralidade que a Sagrada Eucaristia deve sempre ter na vida do cristão.

Além de determinar tal uso na Catedral, nas Missas presididas pelo Bispo Diocesano, peço também aos senhores padres que generosamente favoreçam este uso em suas Paróquias e Comunidades, para aqueles fiéis que assim gostariam de receber a Sagrada Comunhão.